Escuchaba yo aquellas razones desde mi asiento en la puerta, maravillado e inquieto, intuyendo que tras las palabras malhumoradas de don Francisco habían motivos oscuros que no alcanzaba a comprender, pero que iban más allá de una simple rabieta de su agrio carácter. No entendía aún, por mis pocos años, que es posible hablar con extrema dureza de lo que se ama, precisamente porque se ama, y con la autoridad moral que nos confiere ese amor. A don Francisco de Quevedo, eso pude entenderlo más tarde, le dolía mucho España. Una España todavía temible en el exterior, pero que a pesar de la pompa y el artificio, de nuestro joven y simpático rey, de nuestro orgullo nacional y nuestros heroicos hechos de armas, se había echado a dormir confiada en el oro y la plata se perdían en manos de la aristocracia, el funcionariado y el clero, perezosos, maleados e improductivos, y se derrochaban en vanas empresas como mantener la costosa guerra reanudada en Flandes, donde poner una pica, o sea, un nuevo piquero o soldado, costaba un ojo de la cara.
Hace unos días, en otra entrada, alguien me dejó un comentario hablando sobre mi opinión nietzscheniana de la moral judío-cristiana. Pues da la casualidad de que estoy leyendo, poco a poco, todo hay que decirlo, "Mas allá del bien y del mal" de Friedrich Nietzsche. Y hablando de Nietzsche, pues aprovecho y dejo aquí un texto de dicho libro el cual me ha gustado mucho. En este texto no se habla de la moral judio-cristiana, si no que hecha por tierra argumentos de racionalistas como Descartes y Schopenhauer, en especial sobre le famoso "pienso, luego existo" y todo lo que sea filosofar en contra de los racionalistas me encanta. El téxto es el nº 16 del libro antes mencionado.
Hace un par de días leí este libro que, sin duda alguna, es otro clásico de la literatura universal. El libro no es comparable a "1984", también de Orwell, pero pocos hay que lo sean.
En el curso de los años treinta, el SS Obergruppenführer Heydrich concibió un plan maquiavélico para romper la armazón del Ejército Rojo. Valiéndose de agentes de la Gestapo infiltrados en la GPU, advirtió a Stalin que muchos traidores ocupaban altos puestos en los Estados Mayores.Contaba para ello con la desconfianza patológica de Stalin, y el resultado superó todas sus esperanzas. Una ola de terror se abatió sobre Rusia. Satil y su ministro de Policía, Beria, hicieron ejecutar a eminencias militares, tales como el mariscal Tujachevski, Blucher, Yergórov, los jefes del Ejército Oborewitch y Yakir, el comandante en jefe de la Armada Roja y los almirantes Orlov y Victorov.Además de los comandantes de las regiones militares en el noventa por ciento de los jefes de Cuerpo y de Divisiones, y casi todos los comandantes de regimientos y de batallones, fueron destruidos y condenados a trabajos forzados, como enemigos del pueblo.
La cosa iba de niñas, estafadores, impunidades delictivas y cosas así, y alguien dijo: «Lo inadmisible es la justicia entendida como venganza». Luego me miró con la certeza imbatible de quien tiene la Verdad y la Humanidad sentadas en un hombro, como el loro del pirata. No dije nada, pues hace tiempo descubrí lo inútil de las discusiones: cada uno finge escuchar al otro mientras prepara argumentos para la siguiente réplica. Así que, para ahorrar saliva y esfuerzo, suelo dejar que hablen los demás. Después ya me las arreglo para decir lo que tenga que decir, en mis novelas, o aquí mismo. Es cierto que, a veces, ante la demagogia de todo a cien, no me puedo aguantar e imito al conde de Montecristo. Juas, juas, hago. Sin argumentos, razones ni nada. Risa por la cara. Luego doy la vuelta y me largo. A leer, por ejemplo. Dirán algunos que eso es fascismo dialéctico, y que todas las ideas son respetables. Pero se equivocan. Ninguna gilipollez es respetable. Lo único respetable es el derecho de cada cual a expresar cualquier gilipollez. Tan respetable como, acto seguido, el derecho de los otros a llamarlo gilipollas.
Nicolás Kaminski había sido maestro de escuela y venía de Briansk, Ucrania. Su madre era polaca, su padre alemán. Durante el invierno 1941-1942, partió con un puñado de fanáticos para hacer la guerra contra los partisanos. Himmler oyó hablar de él por el Obergruppenführer Berger y, en seguida, se interesó por el hombrecillo cuya crueldad se había hecho célebre, aún más allá de las fronteras alemanas. Sus torturas superaban las de los más imaginativos verdugos chinos, cuando se trataba de infligir una muerte lenta.
El mundo, nos dicen, evoluciona a una velocidad vertiginosa que impide la reflexión. Esta idea, aunque pocas veces admitida, ha arraigado hasta el punto de que, hoy en día, el pensamiento es sospechoso. Como si pensar no fuera una necesidad sino un lujo, la filosofía no parece hallar una función precisa en nuestra sociedad. Por qué filosofía reacciona contra esta situación. Con un estilo agradable y ajeno a pedanterías, nos recuerdas verdades elementales y, sin embargo, olvidadas: que pensar por propia cuenta y riesgo es un ejercicio liberador, que la vida sin pensamiento no es nada y que poner en tela de juicio los principios recibidos es un modo de asimilarlos mejor. Con un estilo agradable y ajeno a pedanterías, Xavier Rubert de Ventós no recuerdas verdades elementales y, sin embargo, olvidadas
Para más información; Casa del libro.
[Publico este fragmento de texto pues un amigo me lo ha recordado publicando el otro (este el primero) que había colgado de mi Space. Sin mas, dejo aquí este fragmento de una, sin duda, obra de arte literaria. Saludos]